1.1 Kinh sách: 1.1.1 Mỗi Phật tử được thỉnh miễn phí 01 quyển cho mỗi đầu Kinh sách. Chỉ thỉnh những ấn phẩm mà quý vị thật sự cần và sẽ dùng đến, xin đừng lãng phí những món quà quý báu này. 1.1.2 Mỗi Đạo tràng được thỉnh miễn phí 10 quyển cho mỗi đầu Kinh sách. Trang web chính thức của Nhóm phiên dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ (Nhóm Phiên Dịch CGKPV). Kinh Phụng Vụ và Bài đọc trong Thánh Lễ hằng ngày Menu. Bài viết Chuyên mục Kinh Thánh Mừng sinh nhật lần thứ 90 của Cha An-rê Đỗ Xuân Quế OP. Lm. An-rê Đỗ Xuân Quế o.p. 18/10/2022. 889. Trong Kinh Thánh, Thiên Chúa đã cảnh báo con người nhiều lần, nhưng họ đã làm ngơ. Câu chuyện của Noel là tiêu biểu. Từ rất lâu, Thiên Chúa đã cảnh báo qua nhiều cách nhưng dân chúng lại chẳng thèm để ý, chỉ có gia đình ông Nô-ê chịu lắng nghe và được 7b. 5 Kinh Kính Mừng, 1 Kinh Sáng Danh và Lời Nguyện Kính mừng Maria đầy ơn phúc Đức Chúa Trời ở cùng Bà, Bà có phúc lạ hơn mọi người nữ, và Giêsu con lòng Bà gồm phúc lạ. Thánh Maria Đức Mẹ Chúa Trời cầu cho chúng con là kẻ có tội khi này và trong giờ lâm tử. Amen. (Đọc 5 lần) Lời Chúa Hằng Ngày - Lời Chúa Hôm Nay, Kinh Thánh Công Giáo Trang Nhà Cảm Hứng (Inspiration) Khôn Ngoan (Wisdom) Lời Chúa Hằng Ngày xin kính chào quý bạn trong tình thương yêu của Chúa! Trang Nhà Lời Chúa Hằng Ngày Xin mời quý bạn tải Lời Chúa Hằng Ngày App để đọc và lắng nghe Lời Chúa Hằng Ngày qua Google Play Store: Vay Tiền Trả Góp 24 Tháng. Tại sao Giáo Hội buộc dâng lễ vào ngày Chúa Nhật? Theo các Thánh Tông ồ truyền lại thì Chúa sống lại vào ngày Chúa Nhật. Do đó các ngài nhận ngày Chúa Nhật là ngày trọng thể nhất để tôn thờ Chúa và mừng kính mầu nhiệm Chúa Phục Sinh. Các ngài buộc giáo hữu phải nghỉ việc ngày Chúa Nhật để làm việt thờ phượng Chúa. Do đó Giáo Hội cũng giữ truyền thống ấy và đặt vào giới luật thứ nhất trong Giáo Hội, “Xem lễ ngày Chúa Nhật cùng các ngày lễ buộc.”Dự lễ Chúa Nhật còn có ý nghĩa gì nữa? Ngày Chúa Nhật đi dự lễ còn là hình thức tuyên xưng ức tin và rao truyền Chúa Phục Sinh bằng gương sống đạo nhiệt thành. Dự lễ ngày Chúa Nhật còn tỏ ra mình là con cái hợp nhất với Giáo Hội, biết thực hành giới răn Chúa trong việc thờ phượng và kính mến Ngài nữa. Các Kinh Cần Đọc Khi Không Tham Dự Lễ Chúa Nhật. May áo công giáo sưu tầm những kinh cần đọc khi không tham dự thánh lễ Chúa Nhật. 01. Làm dấu thánh giá 02. Kinh Chúa Thánh Thần Chúng con lạy ơn Đức Chúa Thánh Thần thiêng liêng sáng láng vô cùng, chúng con xin Đức Chúa Thánh Thần xuống đầy lòng chúng con, là kẻ tin cậy Đức Chúa Trời, và đốt lửa kính mến Đức Chúa Trời trong lòng chúng con, chúng con xin Đức Chúa Trời cho Đức Chúa Thánh Thần xuống. – Sửa lại mọi sự trong ngoài chúng con. Chúng con cầu cùng Đức Chúa Trời, xưa đã cho Đức Chúa Thánh Thần xuống, soi lòng dạy dỗ các thánh Tông đồ, thì rầy chúng con cũng xin Đức Chúa Trời cho Đức Chúa Thánh Thần lại xuống, yên ủi dạy dỗ chúng con làm những việc lành, vì công nghiệp vô cùng Đức Chúa Giêsu Kitô là Chúa chúng con. Amen. 03. Kinh Ăn năn ϯội Lạy Chúa con, Chúa là Đấng trọn tốt trọn lành vô cùng. Chúa đã dựng nên con, và cho Con Chúa ra đời, chịu nạn chịu çhết vì con, mà con đã cả lòng phản nghịch lỗi nghĩa cùng Chúa, thì con lo buồn đau đớn, cùng chê ghét mọi ϯội con trên hết mọi sự. Con dốc lòng chừa cải, và nhờ ơn Chúa, thì con sẽ lánh xa dịp ϯội, cùng làm việc đền ϯội cho xứng. Amen. 04. LẦN HẠT MẦU NHIỆM MỪNG Thứ Nhất thì ngắm Đức Chúa Giêsu sống lại. – Hai người đàn ông y phục sáng chói, đứng bên họ và nói “Sao các bà lại tìm Người Sống ở giữa kẻ çhết ? Người không còn ở đây nữa, nhưng đã trỗi dậy rồi”. Lc 1,38. Suy gẫm Đức Chúa Giêsu sống lại. Ta hãy xin cho được sống lại thật về phần linh ɦồn. Thứ Hai thì ngắm Đức Chúa Giêsu lên trời. – “Đang khi chúc lành cho các môn đệ. Đức Giêsu rời khỏi các ông, và được đem lên trời”. Lc 24,51. Suy gẫm Đức Chúa Giêsu lên trời. Ta hãy xin cho được lòng ái mộ những sự trên trời. Thứ Ba thì ngắm Đức Chúa Thánh Thần hiện xuống. – “Ai nấy đều được tràn đầy ơn Thánh Thần, họ bắt đầu nói các thứ tiếng khác, tùy theo khả năng Thánh Thần ban cho”. Cv 2,4. Suy gẫm Đức Chúa Thánh Thần hiện xuống. Ta hãy xin cho được lòng đầy rẫy mọi ơn Đức Chúa Thánh Thần. Thứ Bốn thì ngắm Đức Chúa Trời cho Đức Bà lên trời. – “Phàm ai thi hành ý muốn của Cha tôi, Đấng ngự trên trời, người ấy là anh chị em tôi, là mẹ tôi”. Mt 12,50. Suy gẫm Đức Chúa Trời cho Đức Bà lên trời. Ta hãy xin ơn çhết lành trong tay Đức Mẹ. Thứ Năm thì ngắm Đức Chúa Trời thưởng Đức Mẹ trên Trời. – “Linh ɦồn tôi ngợi khen Đức Chúa, thần trí tôi hớn hở vui mừng vì Thiên Chúa, Đấng cứu độ tôi”. Lc 2,46. Suy gẫm Đức Chúa Trời thưởng Đức Mẹ trên Trời. Ta hãy xin Đức Mẹ phù hộ cho ta, được thưởng cùng Đức Mẹ trên nước Thiên Đàng. b/ Kinh Lạy Cha Lạy Cha chúng con ở trên trời, Chúng con nguyện Danh Cha cả sáng, Nước Cha trị đến, Ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời. Xin Cha cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày, Và tha nợ chúng con, như chúng con cũng tha kẻ có nợ chúng con, Xin chớ để chúng con sa chước cám dỗ, Nhưng cứu chúng con cho khỏi sự dữ. Amen c/ 10 Kinh Kính mừng Kính mừng Maria đầy ơn phúc, Đức Chúa Trời ở cùng Bà, Bà có phúc lạ hơn mọi người nữ, và Giêsu Con lòng Bà gồm phúc lạ. Thánh Maria Đức Mẹ Chúa Trời, cầu cho chúng con là kẻ có ϯội khi nay và trong giờ lâm tử. Amen. d/ Kinh Sáng Danh Sáng Danh Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con và Đức Chúa Thánh Thần. Như đã có trước vô cùng và bây giờ và hằng có và đời đời chẳng cùng. Amen. – Lời Đức Mẹ dậy tại Fatima “Lạy Chúa Giêsu, xin tha ϯội lỗi chúng con, xin cứu chúng con khỏi sa hỏa ngục, xin đem các linh ɦồn lên thiên đàng, nhất là những linh ɦồn cần đến lòng Chúa thương xót hơn”. 05. Kinh Lạy Nữ vương Lạy Nữ vương, Mẹ nhân lành, làm cho chúng con được sống, được vui, được cậy. Thân lạy Mẹ, chúng con con cháu Evà ở chốn khách đầy, kêu đến cùng Bà. Chúng con ở nơi khóc lóc, than thở kêu khấn Bà thương. Hỡi ơi, Bà là Chủ Bầu chúng con, xin ghé mắt thương xem chúng con. Đến sau khỏi đầy, xin cho chúng con được thấy Đức Chúa Giêsu Con lòng Bà gồm phúc lạ. Ôi, khoan thay, nhân thay, dịu thay. Thánh Maria trọn đời đồng trinh. Amen * Hát Xin cho con biết lắng nghe Xin cho con biết lắng nghe lời Ngài dạy con trong đêm tối Xin cho con biết lắng nghe lời Ngài dạy con lúc lẻ loi. Xin cho con cất tíêng lên trả lời vừa khi con nghe Chúa Xin cho con biết thân thưa Lạy Ngài Ngài muốn con lam chi. ĐK Lời Ngài là sức sống của con Lời Ngài là ánh sáng đời con Lời Ngài làm chứa chan hy vọng là đường để con hằng dõi bước. Lời Ngài đượm chất ngất niềm vui trọn vẹn ngàn tiếng hát đầy vơi Lời Ngài đổi mới cho cuộc đời Lời Ngài hạnh phúc cho trần ai. 06. Phúc âm Mc 9, 1-9 Hl 2-10 “Đây là Con Ta rất yêu dấu”. Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô. Khi ấy, Chúa Giêsu đưa Phêrô, Giacôbê, và Gioan đi riêng với Người lên núi cao, và Người biến hình trước mặt các ông, và áo Người trở nên chói lọi, trắng tinh như tuyết, không thợ giặt nào trên trần gian có thể giặt trắng đến thế. Rồi Êlia và Môsê hiện ra và đàm đạo với Chúa Giêsu. Bấy giờ Phêrô lên tiếng thưa Chúa Giêsu rằng “Lạy Thầy, chúng con được ở đây thì tốt lắm. Chúng con xin làm ba lều, một cho Thầy, một cho Môsê, và một cho Êlia”. Phêrô không rõ mình nói gì, vì các ông đều hoảng sợ. Lúc đó có một đám mây bao phủ các Ngài, và từ đám mây có tiếng phán rằng “Đây là Con Ta rất yêu dấu, các ngươi hãy nghe lời Người”. Bỗng nhìn chung quanh, các ông không còn thấy ai khác, chỉ còn một mình Chúa Giêsu với các ông. Và trong lúc từ trên núi đi xuống, Chúa Giêsu ra lệnh cho các ông đừng thuật lại cho ai những điều vừa xem thấy, trước khi Con Người từ cõi çhết sống lại. Các ông tuân lời căn dặn đó, nhưng vẫn tự hỏi nhau “Từ trong cõi çhết sống lại nghĩa là gì?” Đó là lời Chúa. 07. Kinh vực sâu Lạy Chúa, con ở dưới vực sâu kêu lên Chúa, xin Chúa hãy thẩm nhậm lời con kêu van, hãy lắng nghe tiếng con cầu xin. Nếu Chúa chấp ϯội, nào ai rỗi được. Bởi Chúa hằng có lòng lành, cùng vì lời Chúa phán hứa, con đã trông cậy Chúa. Linh ɦồn con cậy vì lời hứa ấy, thì đã trông cậy Chúa. Những kẻ làm dân Đức Chúa Trời, đêm ngày hãy trông cậy Người cho liên, vì Người rất nhân lành hay thương vô cùng, sẽ tha hết mọi ϯội lỗi, kẻ làm dân Người thay thảy. Lạy Chúa, xin ban cho linh ɦồn… được nghỉ ngơi đời đời, và được sáng soi vô cùng. Lạy Chúa, xin cứu lấy linh ɦồn… cho khỏi tù ngục, mà được nghỉ yên. Amen. 08. Kinh Cám ơn Con cám ơn Đức Chúa Trời là Chúa lòng lành vô cùng, chẳng bỏ con, chẳng để con không đời đời, mà lại sinh ra con, cho con được làm người, cùng hằng gìn giữ con, hằng che chở con, lại cho Ngôi Hai xuống thế làm người, chuộc ϯội chịu çhết trên cây Thánh giá vì con, lại cho con được đạo thánh Đức Chúa Trời, cùng chịu nhiều ơn nhiều phép Hội Thánh nữa, và đã cho phần xác con ngày đêm hôm nay được mọi sự lành, lại cứu lấy con, kẻo phải çhết tươi ăn năn ϯội chẳng kịp. Vậy các Thánh ở trên nước Thiên đàng, cám ơn Đức Chúa Trời thế nào, thì con cũng hợp cùng các Thánh mà dâng cho Chúa con, cùng cám ơn như vậy. Amen. 09. Kinh Trông cậy Chúng con trông cậy rất thánh Đức Mẹ Chúa Trời, xin chớ chê, chớ bỏ lời chúng con nguyện trong cơn gian nan thiếu thốn, Đức Nữ Đồng Trinh hiển vinh sáng láng, – Hằng chữa chúng con cho khỏi sự dữ. Amen. – Lạy Rất Thánh Trái Tim Đức Chúa Giêsu, thương xót chúng con. – Lạy Trái Tim cực thanh cực tịnh Rất Thánh Đức Bà Maria, cầu cho chúng con. – Lạy ông thánh Giuse là bạn thanh sạch Đức Bà Maria trọn đời đồng trinh, cầu cho chúng con. – Lạy Các Thánh Tử đạo Việt nam, cầu cho chúng con. * Làm dấu Thánh giá, xin Chúa Đức Mẹ ban phép lành. Cám ơn quý vị đã ghé thăm trang wedsite Tham khảo tất cả sản phẩm tại may áo công giao. Tại sao Giáo Hội buộc dâng lễ vào ngày Chúa Nhật?Theo các Thánh Tông ồ truyền lại thì Chúa sống lại vào ngày Chúa Nhật. Do đó các ngài nhận ngày Chúa Nhật là ngày trọng thể nhất để tôn thờ Chúa và mừng kính mầu nhiệm Chúa Phục Sinh. Các ngài buộc giáo hữu phải nghỉ việc ngày Chúa Nhật để làm việt thờ phượng Chúa. Do đó Giáo Hội cũng giữ truyền thống ấy và đặt vào giới luật thứ nhất trong Giáo Hội, “Xem lễ ngày Chúa Nhật cùng các ngày lễ buộc.” Dự lễ Chúa Nhật còn có ý nghĩa gì nữa?Ngày Chúa Nhật đi dự lễ còn là hình thức tuyên xưng ức tin và rao truyền Chúa Phục Sinh bằng gương sống đạo nhiệt thành. Dự lễ ngày Chúa Nhật còn tỏ ra mình là con cái hợp nhất với Giáo Hội, biết thực hành giới răn Chúa trong việc thờ phượng và kính mến Ngài nữa. Ý nghĩa quan trọng của kinh ngày Chúa NhậtKinh Nghĩa Đức TinMười Điều RănSáu Điều RănBảy Phép Bí TíchKinh Mười Bốn MốiThương xác bảy mốiThương linh-hồn bảy mốiCải Tội Bảy MốiPhúc Thật Tám Mối Việc đọc kinh ngày Chúa Nhật là một trong những hoạt động tâm linh quan trọng của người Công giáo. Đọc kinh giúp chúng ta hiểu rõ hơn về lời Chúa và cũng là cách để chúng ta cầu nguyện và tìm kiếm sự bình an trong cuộc sống. Ngoài ra, việc đọc kinh còn giúp chúng ta tránh xa những điều xấu và giúp chúng ta có một cuộc sống tốt đẹp hơn Kinh Nghĩa Đức Tin Ngày Chúa Nhật hôm nay hay lễ trọng nào thì đọc ngày lễ…, chúng con hợp nhau kính lạy thờ phượng Chúa, khong khen cảm tạ ơn Chúa về mọi ơn lành Chúa đã ban cho chúng con, và phạt tạ Chúa vì những tội lỗi chúng con đã phạm mất lòng Chúa thì chúng con dám xin Chúa hãy khứng ban những ơn cần kíp cho chúng con được rỗi linh hồn. Nên chúng con cả lòng tin vững vàng mọi điều đạo thánh Chúa dạy; nhất là những điều cần kíp này là có một Đức Chúa Trời phép tắc vô cùng dựng nên trời đất; mà Người có Ba Ngôi. Ngôi Thứ Nhất là Cha, Ngôi Thứ Hai là Con, Ngôi Thứ Ba là Thánh Thần; Ba Ngôi cũng một tính một phép cho nên Ba Ngôi cũng một Chúa mà thôi. Chúng con tin Ngôi Thứ Hai ra đời làm người sinh bởi Bà Maria đồng trinh, đặt tên là Giêsu; ở thế gian ba mươi ba năm, đoạn chịu chết trên cây thánh giá mà chuộc tội cho thiên hạ; đến ngày thứ ba Người sống lại; khỏi bốn mươi ngày lên trời đủ mười ngày lại cho Đức Chúa Thánh Thần xuống trên các Thánh Tông Đồ và Hội Thánh mới lập; ai chẳng thông công cùng Hội Thánh ấy thì chẳng được rỗi linh hồn; mà linh hồn là giống thiêng liêng chẳng hề chết được; và đến ngày tận thế xác loài người ta sẽ sống lại mà chịu phán xét, kẻ lành lên thiên đàng hưởng phúc đời đời; kẻ dữ sa hỏa ngục chịu phạt vô cùng. Mà chúng con tin các sự ấy mà thôi thì chưa đủ cho được lên thiên đàng; song phải giữ Mười Điều Răn Đức Chúa Trời cùng Sáu Luật Điều Hội Thánh, và làm những việc lành phúc đức. Nhân vì sự ấy chúng con hằng phải sợ hãi và trốn tránh các tội lỗi, nhất là bảy mối tội đầu, là căn nguyên mọi tội lỗi khác. Vậy chúng con phải ân cần lo lắng mà năng chịu các phép Bí Tích Đức Chúa Giêsu đã truyền, là những phương linh nghiệm cho chúng con được nên thánh. Có bảy phép Bí Tích mà thôi; song phép Rửa Tội, phép Mình Thánh Chúa cùng phép Giải Tội là ba phép cần kíp hơn cho chúng con được rỗi. Ấy vậy chúng con hằng phải ra sức lo lắng thể nào mà chịu các phép trọng ấy cho nên, cùng tin thật vững vàng mà giữ cẩn thận các điều trước này, thì mới được hưởng phúc thanh nhàn đời đời kiếp kiếp. Amen. Mười Điều Răn Đạo Đức Chúa Trời có mười điều răn Thứ nhất thờ phượng một Đức Chúa Trời và kính mến Người trên hết mọi sự. Thứ hai chớ kêu tên Đức Chúa Trời vô cớ. Thứ ba giữ ngày chủ nhật. Thứ bốn thảo kính cha mẹ. Thứ năm chớ giết người. Thứ sáu chớ làm sự dâm dục. Thứ bảy chớ lấy của người. Thứ tám chớ làm chứng dối. Thứ chín chớ muốn vợ chồng người. Thứ mười chớ tham của người. Mười điều răn ấy tóm về hai điều này mà chớ Trước kính mến một Đức Chúa Trời trên hết mọi sự, sau lại yêu người như mình ta vậy. Amen. Sáu Điều Răn Hội thánh có sáu điều răn Thứ nhất xem lễ ngày Chủ nhật, cùng các ngày lễ buộc. Thứ hai chớ làm việc xác ngày Chủ nhật cùng các ngày lễ buộc. Thứ ba xưng tội trong một năm ít là một lần. Thứ bốn chịu Mình Thánh Đức Chúa Giêsu trong mùa Phục-sinh. Thứ năm giữ chay những ngày Hội-thánh buộc. Thứ sáu kiêng thịt ngày thứ sáu, cùng những ngày khác Hội-thánh dạy. Bảy Phép Bí Tích Đạo Đức Chúa Trời có bảy phép Bí-tích Thứ nhất là phép Rửa tội. Thứ hai là phép Thêm sức. Thứ ba là phép Mình Thánh Chúa. Thứ bốn là phép Giải tội. Thứ năm là phép Xức dầu thánh. Thứ sáu là phép Truyền chức thánh. Thứ bảy là phép Hôn-phối. Kinh Mười Bốn Mối Thương người có mười bốn mối Thương xác bảy mối Thứ nhất cho kẻ đói ăn. Thứ hai cho kẻ khát uống. Thứ ba cho kẻ rách rưới ăn mặc. Thứ bốn viếng kẻ liệt cùng kẻ tù rạc. Thứ năm cho khách đỗ nhà. Thứ sáu chuộc kẻ làm tôi. Thứ bảy chôn xác kẻ chết. Thương linh-hồn bảy mối Thứ nhất lấy lời lành mà khuyên người. Thứ hai mở dậy kẻ mê muội. Thứ ba yên ủi kẻ âu lo. Thứ bốn răn bảo kẻ có tội. Thứ năm tha kẻ dể ta. Thứ sáu nhịn kẻ mất lòng ta. Thứ bảy cầu cho kẻ sống và kẻ chết. Cải Tội Bảy Mối Cải tội bảy mối có bảy đức Thứ nhất khiêm nhường, chớ kiêu ngạo. Thứ hai rộng rãi, chớ hà tiện. Thứ ba giữ mình sạch sẽ, chớ mê dâm dục. Thứ bốn hay nhịn, chớ hờn giận. Thứ năm kiêng bớt chớ mê ăn uống. Thứ sáu yêu người chớ ghen ghét. Thứ bảy siêng năng việc Đức Chúa Trời, chớ làm biếng. Phúc Thật Tám Mối Thứ nhất ai có lòng khó khăn, ấy là phúc thật, vì chưng nước Đức Chúa Trời là của mình vậy. Thứ hai ai hiền lành, ấy là phúc thật, vì chưng sẽ được đất Đức Chúa Trời làm của mình vậy. Thứ ba ai khóc lóc, ấy là phúc thật, vì chưng sẽ được yên ủi vậy. Thứ bốn ai khao khát nhân đức trọn lành, ấy là phúc thật, vì chưng sẽ được no đủ vậy. Thứ năm ai thương xót người ấy là phúc thật, vì chưng mình sẽ được thương xót vậy. Thứ sáu ai giữ lòng sạch sẽ ấy là phúc thật, vì chưng sẽ được thấy mặt Đức Chúa Trời vậy. Thứ bảy ai làm cho người hòa thuận, ấy là phúc thật, vì chưng sẽ được gọi là con Đức Chúa Trời vậy. Thứ tám ai chịu khốn bạn vì đạo ngay, ấy là phúc thật, vì chưng nước Đức Chúa Trời là của mình vậy. Nguồn Ngày Chủ nhật được xây dựng dựa trên ngày nghỉ Sa-bát và thu hút các tín đồ vào hình ảnh và chân dung của Đức Chúa Trời. Dưới đây là bài viết về Ngày Chúa Nhật là gì? Nguồn gốc và ý nghĩa ngày Chúa Nhật? Mục lục bài viết 1 1. Ngày Chúa Nhật là gì? 2 2. Nguồn gốc ngày Chúa Nhật 3 3. Ngày Chúa Nhật sử dụng trong Kinh thánh 4 4. Ý nghĩa ngày Chúa Nhật 5 5. Sự khác biệt giữa Chúa nhật và ngày Sa-bát là gì? Ngày Chúa Nhật là Ngày của Chúa trong Cơ đốc giáo nói chung là Chủ nhật , ngày chính của việc thờ phượng chung . Nó được hầu hết các Cơ đốc nhân quan sát là lễ tưởng niệm hàng tuần về sự phục sinh của Chúa Giê-su Christ , người được cho là trong các sách Phúc âm kinh điển đã được chứng kiến ​​​​sự sống từ cõi chết vào đầu ngày đầu tuần. Cụm từ này xuất hiện trong Khải huyền 110 . 2. Nguồn gốc ngày Chúa Nhật Theo một số nguồn tin, những người theo đạo Cơ đốc tổ chức thờ phượng tập thể vào Chủ nhật vào thế kỷ thứ nhất. Lời xin lỗi đầu tiên , chương 67, và đến năm 361 sau Công nguyên, nó đã trở thành một sự kiện bắt buộc hàng tuần. Trước thời Trung cổ, Ngày của Chúa gắn liền với các thực hành nghỉ ngơi ngày Sa-bát do các Hội đồng Giáo hội lập pháp. Các giáo phái Cơ đốc giáo như Nhà thờ Cải cách , Nhà thờ Giám lý và Nhà thờ Báp-tít coi Chủ nhật là ngày Sa-bát của Cơ đốc giáo, một thực hành được gọi là Chủ nghĩa Sabbat vào ngày đầu tiên. Các thực hành ngày Sabbat đầu tiên Chủ nhật Sabbatarian bao gồm tham dự các buổi lễ nhà thờ buổi sáng và buổi tối vào Chủ nhật, học giáo lý ở Trường Chủ nhật vào Ngày của Chúa, nghỉ lao động khổ sai vào Ngày của Chúa, không ăn ở nhà hàng vào Chủ nhật, không đi mua sắm vào Chủ nhật , không sử dụng phương tiện giao thông công cộng vào Ngày của Chúa, không tham gia các sự kiện thể thao được tổ chức vào Chủ nhật, cũng như không xem truyền hình và internet vào Chủ nhật; Những người theo đạo Thiên chúa theo ngày Sa-bát vào Chủ nhật thường tham gia vào các công việc của lòng thương xót vào Ngày của Chúa, chẳng hạn như truyền giáo , cũng như thăm các tù nhân trong nhà tù và người bệnh tại các bệnh viện và viện dưỡng lão. Một phong tục ngày Chủ nhật hiện diện ở nhiều quốc gia theo đạo Thiên chúa là “điều trần” abhören của trẻ em vào giờ ăn tối, trong đó cha mẹ lắng nghe trong khi bọn trẻ nhớ lại những gì mục sư của chúng đã giảng trong bài giảng ngày Chủ nhật; nếu cần sửa chữa gì thì cha mẹ hướng dẫn. Trong lịch Kitô giáo, Chủ nhật được coi là ngày đầu tiên trong tuần. 3. Ngày Chúa Nhật sử dụng trong Kinh thánh Thành ngữ “ngày của Chúa” chỉ được tìm thấy một lần trong Kinh thánh. Trong Khải Huyền 110, Giăng thuật lại sự khởi đầu của kinh nghiệm khải tượng của ông với việc ở trong Thánh Linh “vào Ngày của Chúa.” Cụm từ này dường như đã trở nên phổ biến hơn trong thế kỷ thứ hai sau Công nguyên, nơi nó được tìm thấy trong các tác phẩm đầu tiên của Cơ đốc giáo như Thư của Ignatius gửi cho Magnesian 91 cad 108, Didache 141 cad 100-125, và Phúc âm Phi-e-rơ 935; 1250 125-50 cad. Sự hiện diện của tính từ kuriakos [ kuriakov” ] làm cho cách diễn đạt khác biệt về mặt ngữ pháp so với cụm từ Kinh thánh phổ biến “Ngày của Chúa”, sử dụng dạng sở hữu cách của danh từ kurios [ kuvrio” ]. Tính từ chỉ được tìm thấy một lần khác trong Tân Ước, trong 1 Cô-rinh-tô 1120, nơi Phao-lô nói về “Bữa tiệc của Chúa.” Những điểm tương đồng ngoài Cơ đốc giáo gợi ý rằng tính từ được sử dụng để chỉ thứ thuộc về hoàng đế La Mã; những người theo đạo Cơ đốc ban đầu dường như đã sử dụng nó, có lẽ để phản đối một cách có ý thức, để chỉ những gì thuộc về Chúa Giê-su. “Ngày” cụ thể thuộc về Chúa Giê-su dường như là Chủ nhật, hoặc theo cách tính của người Do Thái, từ mặt trời lặn thứ Bảy cho đến mặt trời lặn Chủ nhật. Theo các sách Phúc âm, Chúa Giê-su đã sống lại từ cõi chết vào “ngày thứ nhất trong tuần” Ma-thi -ơ 281 ; Mác 162 ; Lu-ca 241 ; Giăng 201, tức là Chủ Nhật. Bằng chứng trong Tân Ước cho thấy rằng vào thập niên 50, nếu không muốn nói là sớm hơn, những người theo đạo Thiên chúa đã coi ngày Chủ nhật là đặc biệt quan trọng. Trong 1 Cô-rinh-tô 161-3, Phao-lô khuyến khích hội thánh tại Cô-rinh-tô dành ra một khoản tiền “vào ngày đầu tiên của mỗi tuần” cho hội thánh tại Giê-ru-sa-lem, như các hội thánh Ga-la-ti đã làm. Tương tự, Lu-ca lưu ý rằng khi Phao-lô đến Trô-ách gần cuối cuộc hành trình truyền giáo lần thứ ba, thì hội thánh nhóm lại để bẻ bánh “vào ngày thứ nhất trong tuần” Công vụ 206-7.. Mặc dù việc xác định danh tính không được nêu rõ ràng, nhưng có lý do chính đáng để tin rằng Giăng nghĩ đến ngày Chúa nhật khi ông đề cập đến “Ngày của Chúa” trong Khải huyền 110. Chắc chắn Phúc âm của Phi-e-rơ ở thế kỷ thứ hai, hai lần nói đến ngày Chúa Giê-su sống lại là “Ngày của Chúa” 935; 1250, đã tạo ra mối liên hệ. Tương tự như vậy, Thư tín của Ba-na-ba cad 130 lưu ý rằng các Cơ đốc nhân kỷ niệm sự phục sinh của Chúa Giê-su vào “ngày thứ tám” 159; xem Giăng 2026 , hoặc Chủ nhật, tức là ngày sau ngày thứ bảy — nghĩa là , ngày Sabát thứ Bảy của người Do Thái. Justin Martyr khẳng định rằng Chúa Giêsu đã sống lại vào “ngày của Mặt trời” Lời xin lỗi 67. 4. Ý nghĩa ngày Chúa Nhật Nếu Chúa Nhật không thay thế ngày Sa-bát, những Cơ đốc nhân đầu tiên đã nghĩ gì về ngày này? González liệt kê ba yếu tố thần học cho việc thờ phượng vào Chủ Nhật. Đầu tiên, đó là ngày Chúa Kitô sống lại từ ngôi mộ. Đây là lý do khiến Chủ nhật trở thành Ngày của Chúa domingo và tại sao hội thánh thời Tân Ước nhóm lại vào ngày này. Thứ hai, đó là ngày đầu tiên của một sáng tạo mới. Vì 2 Cô-rinh-tô 517 đã xác định các tín đồ là những tạo vật mới trong Đấng Christ, nên ngày đầu tiên sau ngày Sa-bát, theo Sáng thế ký, là ngày tạo vật mới. Thứ ba, Chúa Nhật cũng là ngày thứ tám, một ngày vừa liên quan đến lễ cắt bì, vừa là “ngày cuối cùng của sự yên nghỉ và niềm vui vĩnh cửu” Nhìn chung, hội thánh đầu tiên xem ngày Chúa Nhật là một ngày đầy biểu tượng. Tuy nhiên, sự nghỉ ngơi về thể chất giống như luật Môi-se lúc đầu không phải là một phần của biểu tượng đó. Thay vào đó, sự phục sinh và sự sáng tạo mới đã cung cấp chất liệu biểu tượng. Chúa nhật trở thành ngày nghỉ ngơi dưới thời Constantine. Trong ba thế kỷ đầu tiên của nhà thờ, “không có kỳ vọng rằng vào Ngày của Chúa, người ta sẽ nghỉ ngơi sau những lao nhọc của mình”. Nô lệ La Mã phải làm việc vào ngày đó. Mãi cho đến khi thương mại của các tôn giáo tự xưng theo đấng Christ hình thành, Chúa nhật mới trở thành ngày nghỉ ngơi. Lần đầu tiên đề cập đến việc nghỉ Chủ nhật được ban hành bởi Constantine. González trích dẫn một sắc lệnh được viết vào tháng 3 năm 321 Codex Justinianus “Vào ngày đáng kính của Mặt trời, hãy để các quan tòa và người dân sống trong các thành phố được nghỉ ngơi, đồng thời đóng cửa tất cả các xưởng”. Ông cho thấy rằng các tôn giáo tự xưng theo Đấng Christ do Constantine khởi xướng đã dẫn đến việc giữ ngày Sa-bát vào Chủ nhật. Bằng chứng này thách thức những người theo chủ nghĩa Sabbat xem xét cách thức mà lịch sử của Chủ nhật và Cơ đốc giáo với tư cách là một tôn giáo được nhà nước bảo trợ đã ảnh hưởng đến quan điểm của họ về ngày Sabát. 5. Sự khác biệt giữa Chúa nhật và ngày Sa-bát là gì? Thánh Gioan Phaolô II đã viết rõ ràng trong Dies Domini Về việc giữ ngày thánh của Chúa rằng ngày Sabát ngày thứ bảy trong tuần và Chúa Nhật ngày đầu tiên trong tuần là khác nhau. Ngày Chủ nhật được xây dựng dựa trên ngày nghỉ Sa-bát và thu hút các tín đồ vào hình ảnh và chân dung của Đức Chúa Trời. Ngày Sa-bát là ngày nghỉ ngơi và tưởng nhớ của người Do Thái, ngày của tự do và hòa bình. Theo Xuất Ê-díp-tô Ký 209–11, việc con người nghỉ ngơi vào ngày Sa-bát tôn vinh sự nghỉ ngơi của Đức Chúa Trời sau sáu ngày sáng tạo. Phục Truyền Luật Lệ Ký 515 liên kết ngày Sa-bát với việc Đức Chúa Trời giải phóng Y-sơ-ra-ên khỏi Ai Cập. Thực hành ngày Sa-bát của Chúa Giê-su hoàn toàn là của người Do Thái. Ngài giảng dạy trong các nhà hội, từng chỉ ra sứ mệnh của mình là công bố sự tự do cho những người bị giam cầm và trả tự do cho những người bị áp bức Lu-ca 416–21. Cuối cùng, Chúa Giêsu nằm trong ngôi mộ vào ngày Sabát. Sau khi khánh thành vương quốc của Đức Chúa Trời trên Trái đất trong chức vụ của mình, ông đã nghỉ ngơi để tôn vinh sự sáng tạo của Đức Chúa Trời và lòng hiếu khách dồi dào của Đức Chúa Trời dành cho tất cả mọi người. Trong khi những Cơ đốc nhân đầu tiên bắt chước việc tuân thủ ngày Sa-bát của Chúa Giê-su, họ cũng tụ tập vào Chủ nhật để duy trì sự hiện diện của Chúa Giê-su giữa họ. Vào Chúa nhật, họ đã cảm nghiệm được Chúa phục sinh ở giữa họ, cả qua những lần hiện ra sau khi phục sinh và qua việc cử hành Thánh Thể. Vào Chủ nhật, các Kitô hữu dự đoán sự tái lâm của Chúa Kitô. Chúa nhật kỷ niệm cả công việc của Thiên Chúa trong việc tạo ra vũ trụ và Thiên Chúa tạo ra tất cả mọi thứ một lần nữa thông qua Chúa Kitô và Chúa Thánh Thần. Do đó, Chủ nhật là một ngày làm việc chứ không phải nghỉ ngơi Phụng vụ của nhà thờ — theo nghĩa đen, “một công việc chung được thực hiện vì lợi ích của mọi người” công bố công việc cứu rỗi của Đấng Christ.

kinh ngay chua nhat